Holy Myrrh-hartuta ortodoxia Emakumearen Eguna. Icon "Myrrh-bearing emakume Hilobi at"

Hirugarren astean Pazko ondoren ospatzen da jaia, emakumeek duten Salbatzaile bizitza earthly zehar nonahi jarraitu zion oroimenez ezarri gain, konpromisoa hartu du bere worldly zaintzaile guztiak, eta ehorzketa ondoren, lehenengo egunean Sabbath ondoren, goizean goiz lekura zen etorri zen Jaunaren hilobia, judu Ohiko arabera Salbatzaile gorputza anoint mundu urrintsuarekin. Han bere berpizkundea albiste pozik zain geratu ziren. Hori Jainkoaren funtzionario horiek ikonoa "myrrhbearers" guretzat agerian uzten.

Izenak Jeune-bearing

Nor emakume hauek, betiko bere historian memoria utziz, eta egun horretan ezarri Jeune-luzitu omenez? Evangelicals izen ezberdinak deitu, baina oinarritutako utzi ditu testuak analisia, eta emandako Tradizioa Santua, halaber, ekitaldi honen kontatzen, erabaki haiekin honako izen-kopurua egozten: Maria Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Martha, Maria eta Susanna. Dezagun dwell izen bakoitzean. Icon "myrrhbearers" aurkezten digu istorio abesti bat, Gospel gertaerak oinarri hartuta osatuta batera. zehatzagoak lortzeko, Santuak eta Tradizioa Sakratuaren aipatzeko.

Mariya Magdalina, Martha eta Maria

Maria Magdalena adostasuna ez da. Batzuk equate da ezagunak bibliako emagaldu batekin, damuturik bidea izan zen, beste batzuk, gogoa da emakume arrunt bat, eta bertatik Iisus Hristos bota izarrekin bere boterea jainkozko deabru jotzen dira. On Jakina da ondoren Jaunaren Igokundea , zuen, tradizioaren aurkakoa debekatzen emakume predikatzeko, hirian barrena, jendea eramateko, Jainkoaren hitza da. Bizitzak, osatuta urte asko geroago, kontraesankorra haren heriotzaren kontatzeko.

Marta eta Maria, Lazaroren arrebak berpiztu Jesus buruz, informazioa ere nahiko mugatua da. Gospel testuak aurrera Salbatzaile maiz zen bere etxea, bere familia eta maite Jainkoaren erreinuan ahizpak hizketan badakigu. Emakume horien patua gehiago Of bere neba Lazaro ondoren bakarrik izango dute Txipre, non gotzain ministerioak egin zuen jakin dugu.

John eta Mariya Kleopova

Informazio zertxobait zabalagoa eskuragarri dago John buruz. Jakina da ezkonduta zegoen duela gutxi gorabeherako Herodesen bat eta emakume oso aberatsa izan zen. Uste da Kristo predikatzen zehar, bere bizitza eta obra lotutako kostuak menderatzenditu hartu zuen. Gainera, jabea eta beste lorpen garrantzitsua da. John ezkutuka Elionskoy mendia buru gainean ehortzi Joan Bataiatzailearen bota Herodias zabortegira profanazioa ondoren.

Marii Kleopovoy, beste Kristoren jarraitzaile ospetsu, eta horrek Jeune-bearing bat bihurtu buruzko xehetasun batzuk artean, ezaguna da kontabilizatu dela Jesusen erlatiboa, baina on ahaidetasun maila artean ikertzaile ados. Beste bertsio baten arabera, berak emaztea zen anaia Iosifa Obruchnika, eta bestetik, nahiz eta gutxiago - - Ama Birjina dohatsuaren arreba Cleopasena.

Mariya Iakovleva eta Susanna

emakumeen, hau da Gospel Mariya Iakovleva gisa ere deitu dagokionez, uste da gazteena alaba Iosifa Obruchnika izan zuela. Tradizioa Sakratuaren ere ezagutzen da Virgin egotea harreman beroenak hori, izan zen urte askotan bere lagun hurbilena zuen. gertuen ikaslea eta Kristoren elkartua - James Of bere seme James Apostoluaren omenez egiten da deitu.

are gutxiago da emazte-luzitu Susanna izeneko ezagutzen. Ebanjelioaren testuan dio bere buruz Mesias "bere izenean", hau da, esku-baliabide material horiek bezala aritu zuela. Horrek posible emandako emakume bat izan zuela ondorioztatu du.

zazpi izen horiek deituz, tradizio ortodoxoen jarraiki bakarrik jokatu dugu, baina ez ezarritako kanona, ikertzaileek geroztik, badira beste ikuspuntu ere nabarmentzen dira. zazpi zifra apal - Askotan, baina ez beti, santua mirra-bearing emakume zati horretan ikonoak erretratatu.

Jainkoaren Ama - lehen jaso Semearen Resurrección albisteak

dohatsua Virgin Mary - Eta, azkenik, emazteak-luzitu mintzatzean, ez Jesukristoren ama aipatzearren. formalki arren, ez da haien kopurua sartuta, ikertzaile askoren arabera, ez dago arrazoirik hori James eta Miren izenen pean "beste Maria" ekarri Jesukristoren ama uste da.

Horren arrazoia, izan ere, Joseph Obruchnika Mariya hil ondoren hori bere seme-alaben zaintza hartu baino gehiago bere lehen ezkontza da, eta legez hartzen da bere semea Jacob ama izan nahi. Hala ere, nahiz eta hipotesi horiek ez dira egiazkoak, Maria Birjina lehen jaso Bere Son berpizkundea albiste izan zen. Berri ona hau, tradizio sakratu arabera, aingeru ahotik jaso zuen.

Ortodoxoen Emakumearen Eguna

Jeune-luzitu Eguna - emakume horien oroimenez eliza opor ezarri. March Zortzigarren - Hau emakume ortodoxoen ospakizuna, ohiko Emakumearen Eguna analogikoa moduko bat da. Alde bakarra da Clara Zetkin hori, memorian bertan instalatuko da Emakumearen Eguna ofiziala, aitortzen feministek iraultzaile, bihurri eta odola printzipio txarreko, dutenek goizean goiz dira ikusi dute irekita, berriz, Jaunaren hilkutxa, beraiek eramaten bizi fedea eta maitasuna - horiek sentimenduak, ahal den emakume bakarra. agerikoa printzipioa da "ahultasuna. - indarra" Opor ikurra "myrrhbearers" ikono bat da.

Opor Jeune-luzitu ikonografia ere

Gai hau zen gehien bizantziar hasi du, eta Errusiako artearen geroago. Ia guztiak ospetsuena ikonoa margolaritza eskola utzi Bibliako istorio egindako lanak. Hala ere, horietako asko konposizioa elkarrengandik desberdinak dira. Adibidez, ikono "myrrhbearers" argazki hori artikuluaren hasieran aurkeztutako irudikatzen duen zazpi emakumezko irudiak, eta bertan honako - hiru. Hau azaldu daiteke, hain zuzen, izan ere, hainbat modutan zehaztu zenbatekoa testuak hainbat ere, goian adierazi bezala.

folk tradizioak

Opor Jeune-luzitu beti izan Errusian maite. Egun honetan, Eliza gurtza multzo kanon guztiak gain, asko existitu folk ohiturak lotutako ekintzak. oilo alderdi moduko bat, eta horrek parte hartu da, halaber, emakume ezkondua antolatuta. Tradizioaren arabera, dute entretenimendu nagusia nahasiak izan arrautzak. Egun honetan herrietan emakume baten opor gisa revered eta emakume guztiak kontuan urtebetetzea neska.