Jainkoaren existentziaren froga posible ote?

gure adin laikoa, jendeak gehiago esan fedea behar Jainkoaren existentziaren froga. Pertsona bat sakon God sinesteko existitzen, eta ez du behar ez gizona, ezta Jainkoak frogatzeko. ateo egiteko ez dago Jainkorik, eta gizon erlijioso gogor froga nahiko zientifikoa bere ikuspegia aldatzeko imajinatzea. Baina, hala ere, atheists, fededun batera jokatuko da gertatzen milaka urte, eta denbora horretan sistemaren aparatu froga bat existentzia eta nonexistence Jainkoaren onartzeko garatu zuen. Zergatik gatazka hau irauten betiko, eta debaters dira mina bera ari? Eta, kasu honetan, behar, oro eztabaidak horiek? Dezagun saiatu irudikatu nahi.

Akatsa teologoak iragan da, Power Gorenak, Izaki Gorenaren, lehen kausak existentzia frogatzeko saiatzen ziren, eta abar, oinarritutako honen behaketa, mundu materiala, eta Jainkoaren existentziaren froga zientifikoak ematen saiatu. Bide batez, kristau tradizioan batez ere lortu du, Tertuliano, Canterbury eta Fomy Akvinskogo of Anselm geroztik eta Kanten bukatu. In Erdi Aroan, filosofia jotzen zen "teologia handmaiden" bat, baina teologia, filosofia hizkuntzan erabili, Jainkoaren existentzia frogatzeko. 1078 urtean Anselm Kenterberiysky, arrazoi batzuk ez gizonei baina Jainkoari hitz egiten dira, hala nola argumentu ondorioz Jainkoa, bere priori existentzia frogatzeko: giza adimenaren perfekzioa absolutuaren kontzeptua da. Baina erabat perfektua izaki, ez baldin badago, ez du mundu errealean existitzen, beraz, erabat eta guztiz perfektua da. Ez dago kontraesanik bertatik Anselm ondorioztatzen Jainkoa existitzen dela. Izan ere, hala nola priori froga hori oinarritutako teologoak asko izan arren, ez da tenable ateo: inperfekzioaren maila desberdinak pertsona mundu errealean honetan existitzen bada, ez du esan nahi ez dagoela existitzen a erabat perfektua izateaz.

A liluragarria teologo-scholar Foma Akvinsky saiatu egoera hau ateratzeko, aurrera bere bost Jainkoaren existentziaren froga jarriz argumentu arabera posteriori. Berriz ere, argudio horiek mundu materiala azterketan oinarritzen dira. Lehen froga - mugimendu bidez: mundu honetan dena, mugitzen da edozein arrazoigatik. Ondorioz, ez dago higiezinen motor bat da, hau da, Jainkoa. Bigarren argudioa - ondorioei guztien kausa absolutua. Ezer sortutako gauza ez dela egokia arrazoia. Beraz, ez dago erro hau da, Jainko guztien kausa bat izan behar du. Hirugarren argudioa - kosmologikoa: ez denbora delako eta ez dago denbora daude (hau behin agertu), ez dagoela esentzia bat zenbait denboratik denbora eragin duen eta gauzen existentzia denboran eta espazioan, hau da, Jainkoa da jarraitzen du.

Baina, esan atheists, hiru argudio horiek ematen dira erabat unproven eta unscientific premisa entzun ondoren dagokio Jainkoari bera hurrengo sekuentzia ez da parte. suposatuko dugu ez dagoela igoera katean bukatzen duten erro mundu honen kausa den entitate bat bada ere, eta deitu Jainkoa, ez du esan nahi substantzia hori beste ezaugarri dira, Jainkoari egozten, grazia, omnipotence by eurokoa da, bihotzak irakurtzeko gaitasuna, utzi bekatuak. Hiru Jainkoaren existentziaren froga ontologiko hauek eman kristau theodicy, Jainkoa erantzuteko diseinatu igoera - Sotvoritelya material mundua bere gaizkia, hau da, munduaren osoa. onerako Jainkoak sortu gure mundu gero, zergatik mundu hau ez da ona? Mundu hau ona bada, orduan, agian ez zuen Jainkoa?

Thomas laugarren argumentu - perfekzioa gradua froga da: ez grazia absolutua da, eta mundu honetan bere adierazpen txikiagoan ikusten ari gara. Baina gaitza - ez da grazia handirik, non egin? Ezin dugu maxima guztiak deitu Jainkoa. Eta bosgarren argumentu - froga bideragarritasun bidez: guztiak helburu bat sortuko da, eta goi-mailako helburu horretarako - Jainkoa.

Filosofo E. Kanten Jainkoaren existentziaren froga errefusatzen eta Fomy Akvinata proposatzen du bere kabuz: giza bihotzean bezala, ez justizia, zuzentasuna, bondad baldintza bat da, hau da, kontzeptua dela munduko zentzurik, ez duelako ekarri material onurarako, beraz, kontzeptu horiek ematen dira guretzat arabera beste mundu bat, non "lurra berriak eta zeru berri," bertan, Jainkoaren nahiaren. Jainkoaren kontzeptu hori baldintza moral gisa inperatibo kategorikoaren, gidatzen jende ona eskriturak eta beka egin, eta Jainkoaren existentziaren froga moral argumentu nagusia. mundu honetan ez dago ezer gehiago Ezertarako fenomeno bertute bat baino delako.