Mundua eta bere garrantzi knowability arazoa

munduaren knowability arazoa epistemologia ere arazo nagusietako bat da. bere irtenbide daiteke ez zehazteko ezagutza eta bere esparrua edo patroi edo joerak giza mental jardueran izaeraren gabe. Berarekin elkarrekin normalean zer jarrera metatu dugun errealitatea den informazioa, eta zein dira fidagarritasuna irizpide buruzko galdera planteatzen. Horrela, gai nagusia, eta milaka urte jaiki filosofo aurrean bat da, gure ezagutza errealitatea nola islatzen du, eta gure kontzientzia estatuan gure inguruko irudi egoki bat eman behar da ala ez da.

Jakina, filosofian munduaren knowability arazoa ez du irtenbide osoa eta bakarra jaso du. Adibidez, agnosticism biziki (edo, gutxienez, zentzu batean) ukatzen dugun fidagarri eusten daiteke izaera eta geure prozesu esentzia. Horrek ez du esan nahi ezagutza kontzeptua filosofiko hori printzipioz arbuiatu. Adibidez, esaterako ospetsuren pentsalari bat bezala Immanuel Kant, arazo honen obra asko eskaini dio eta, azken batean, ondorioztatu dugu fenomenoa bakarrik uler daitezke, eta ezer gehiago etorri nintzen. Gauzak funtsa guri eskuraezinak dago. Bere ideia, filosofo beste jarraituz, Hume iradoki dela ez ere fenomeno buruzko, eta gure sentimenduak buruz kito da ematen digun bezala, ez ulertzeko.

agnostiko mundu arazoetako Knowability, horrela egon adierazpena murriztu dela ikusi ahal izan dugu, eta bakarrik semblance baten esperientzia, eta errealitatearen esentzia digu aterpe batetik behar dugu. azkenik tesi honetan esan behar dut, beraz, inork ez ukatu. XVIII mendean, bere "Arrazoi hutsaren kritika" in Kanten zer orokor eta nola jakin dezakegun auzia planteatzen, eta ordutik ia unean uneko bera mantendu du. Jakina, ezin agnostiko gaitzespen da dugu gure ezagutza kopuru osoa murrizten dutela mental hutsa jarduera bat, hau da, ez bakarrik ingurunea aztertzen du, nola hura egokitzeko. Kanten Gauza bera izeneko gure arrazoia moldeak horrelako zerbait, eta horrek umea da lokal bat jokatu zen. Guztiak hori hartuko dugu, ondoren, gure garunaren zehaztutako kategoria jasotzen. Beraz, litekeena dela ulertzen saiatzen ari objektu bat eraikitzeko beraiek gara.

munduaren knowability, edo hobeto esanda, bere incomprehensibility arazoa, oraindik zientzialariek interes handia dauka. Filosofo pragmatistok esan gure adimen-jarduera hori utilitario izaera besterik eta guk "atera" Izan ere, bizirauteko laguntzen dela. Helmholtz teoria interesgarria da pertsonaiak, kodeketa eta pertsonaiak sortzeko, besterik ez dugu, horiek izendatzeko horiek edo beste kontzeptu beren erosotasuna propioa. The matematikari Poincare ospetsua, Bergson "bizitza filosofia" da egile gisa, bere artean adostu gure adimenak fenomeno arteko harremanak zenbait eusten daiteke, baina ezin da beren izaera ulertzeko.

Mundu kezkak eta knowability arazoa filosofo modernoak. egiaztapen eta "faltsutzea" Karl Popper teoria ospetsuaren sortzailea insta zientzialariek gehiago zuhurra izan eta ez garela egia objektiboa mota batzuk eskuragarri, baina bakarrik sinesgarri esan. Ezagutza ez du ematen digu errealitatearen isla osoa, eta onenean eskaerak eta pertsonaren beharrak utilitario balio dezake. Bere aurkari berdin ospetsua, Hans-Georg Gadamer esan duenez, hori guztia baino ez natural eta matematika zientziak, eta horrek ez du egia zabalduko aplikatzen. Azken hori posible da "espirituaren zientzia" eremuan, eta horrek erabat desberdina irizpideen ulermen gozatzen bakarrik.

Hala ere, nahiz eta zientzialari gehienak oraindik errealitate lortzea probabilitatea ezagutzen ditu, eta munduko knowability arazoa besterik gabe, horiek aurretik dago zer eta nola ikasten dugun izaera auzia gisa. Gainera, badago beste ikuspuntu bat, hau da, gehiago gurekin ezagunak banatzen materialista filosofian bezala. Bere arabera, ezagutza iturri da errealitate objektibo, hau da, gehiago edo gutxiago behar bezala giza garunaren islatuko. Prozesu hau praktikan sortutako forma logikoa gertatzen da. epistemologiko Teoria hau saiatzen da zientifikoki substantiate pertsonen gaitasuna kolektiboki euren benetako ezagutza errealitatearen argazkia.