Piety da zer? "Piety" hitzaren esanahia

Gizateriaren modernitatearen arazo handiak hitz garrantzitsuei buruzko esanahi handia galdu dugu, hala nola maitasuna, zintzotasuna, kastitatea eta beste askoren artean. "Piety" hitza ez da salbuespena. Errusieraz agertu zen greziar ευσέβεια (evsebiya) itzultzeko saiakera gisa, hau da, gurasoei, nagusiei, anai-arrebari, omenaldiari, gratitudeari eta pietateari omenaldia egiten zitzaion, eta pertsona batek bizitzen duen guztia kontuan hartuta.

"Itzulpen" hizkuntza modernoan

Lehenik eta behin, pertsona horri buruz ulertu beharra dago, Elizatik urrun. Aparte hartzen badugu, bi kontzeptu konbinaketa dela uste dugu: "ona" eta "ohorea". "Ona" hitzekin, "ona" dena erraza da. Onak, onak eta positiboak dira. Baina "ohorea" hitza zailagoa da. Ohorezko ohore, errespetua, duintasuna, kastitatea eta osotasuna dira. "Zintzoa Word" ez da egiazkoa, baina fidagarria. Pentsatzen baduzu, pertsona horren karakterizazio salbuespenezko positiboa da. Ospe bat bezala. Baina ospea txarra edo ona izan daiteke, eta ohorea dago edo ez dago. Ezin da "maltzurra" edo "gaiztoa" izan. Hau da, "piety" modernoaren ulermenean "ohorea" kontzeptuaren esanahi positiboa hobetzea da.

Fedeari buruzko Santua

Fedeari buruzko liburu onak Old eta New Testamentuak dira. Bakarrik ulertu ahal izango dituzu aita santuak irakurtzerakoan. Pertsona horiek, batez ere, bizitzak, eskriturak eta gehiegikeriak uko egin zitzaizkien, Espiritu Santuak erakarri zituena, Santuak idatzitako esanahi errealari esker. Esan daiteke santu guztiek, teologoek idatzitako guztia, zehazki, Jainkoaren benetako gurtza dela. Zein dira pietate motak?

"Lehenengoa - ez bekatua, bigarrena - bekatu egin duena, datozen oinazeak eramanez, hirugarren motakoa da, tristurak ez baditugu transferitzen, negar egiten dugu pazientzia falta ..." (Reverend Mark the Slave).

"Gaur egungo zintzoa ez da gaizkia ez egitea bakarrik, baizik eta ez pentsatzea" (Monk Symeon New Theologian).

Elizaren itzulpena

Zer esan nahi du Elizak ulertzeko hitza? Piety ona da gurtza da. Jainkoak sinesten duenez, ona da Jainkoa; horregatik, hitz honen ulermen kristaua Kristoren aginteen betetzeagatik ohoratzen eta glorificatzen du. "Jauna, salba zaitez piadosoa ..." - elizgizonek egunero Jainkoari buelta ematen diote zerbitzuan. "Eta entzun iezaguzu ..." - errekurtsoa finkatzen dute. Hau da, elizako otoitzaren testuak ustez, tenpluan dagoen pertsona batek zerbitzuan parte hartzen duela egiaztatzen du Jainkoak glorifikatzen duela. Hau urpeko harria da. Garrantzitsua da gogoratzea otoitzaren hitzak deuseztatzen direla, definizio hori betetzen saiatzen direla gogorarazteko.

Demonstrative piety

Zoritxarrez, asko vetschkovlennye pertsona beraiek aurkitu hitz horiek recite karga iturri agortezina. Horregatik, jainkozko dimentsio erakargarria jaio da: denek erakusteko nahia eta bere duintasun handia azpimarratzen du: "Jainkoa goresten dut!". Azkenean, horregatik, "piety" hitza jende gehienen lexikoan falta da: bere esanahia distortsionatuta dago eta erlijio ostentatasunarekin, hipokresiarekin, pomptizitatearekin eta garbitasunarekin lotzen da. Baina arrazoi nagusia hitz hau eguneroko bizitzan desagertu dela jakina da, jakina, Jainkoaren gurtza ez dela pertsonen gogamen eta bihotzetan.

Semearen aitaren fedea

Eta hau izan beharko luke. Demagun semea bere aitarekin hitz egitea, maite eta errespetatzen duena. Aitak esan zion: "Pozik nago gizon zintzoa zarela". Une honetan semea gogorarazten du nola gosaldu zuen dagoeneko gela sartu zen gezurra. Zalantzarik gabe, lotsatzen da? Eta bere aitak aitortzen du gaizki jokatu zuela (horrelako zerbait gertatzen da tenpluan aitormenean). Orduan semea bere aitari ozen eta adimen berezirik ematen dio, arintasun guztiak aurrera doazen hitzak ez direla gehiago etzaten. Orduan, otoitzean, pertsona batek entzuten du: "Jauna, gorde ezazu Jainkoak ...". Ulertzen du ez dela guztiz piadosoa edo ez duela hitz horri bere burua esleitzeko eskubiderik. Orduan (arauaren arabera), benetako errukia lortzeko gogoa du.

Alde batetik ikusi

Alderdi kontrakoa ere badago. Eliza bisitatzen hasten den pertsona batek, limosna ematen dio, azkarregi ikusten du, etxean otoitz egiten du, ezinbestean lankide, familiako kide eta ezagunen epaitegi zorrotz baten menpe dago. Bereziki zerbitzuen edo erromesaldien inpresioak partekatzen ditu. Ez da beharrezkoa berehala hurbiltzeko zoramena markatzea pertsona horri zintzilikatzeko. Gogoan izan behar dugu ezin dugula jakin zer mugitzen diren benetan. Elkarri hurbildu behar zaizkio "errugabetasunaren presuntzioari" dagokionez . Beharbada, irudimenezko braggart askotan eliza buruz hitz egiten du, bere poza partekatzeko. Fededun gehienak irresistiboki nahia "tira" edonork bere begiak tenpluan zehar dator. Ona dira. Hori dela eta, benetan nahi dute denek borondatez baztertutako zer den jakitea. Eta garrantzitsuena - ez da ikusmena egiten den guztia erakusgai dago.

Emakume pozgarria

Emakumeen pietatea ... Hitz honen esanahia, zehazki hitzaren konbinazioa, hobeto esanda, adibide zehatz batekin azaltzen da.

Emakume baten erruki nahitaez agertzen da itxuraz. Ez dago jantzirik beharrezkotasun zorrotzik, bata bestearengatik izan ezik: "Emazteak burua estaltzen duen otoitzean ... burua lotsatzen ...". Baina pertsona baten barne-egoera kanpoko itxuraz beti islatzen da. Dena oraintxe emakumearen ariman baldin badaukazu, gero kosmetika eta apaingarriak erabiltzeari uko egingo dio pixkanaka, Eliza bisitatzera behintzat. Takoi altuetan, hankak oso azkar nekatzen dira, eta horrek esan nahi du ezinezkoa dela bi orduko zerbitzua segurtatzea osasunik gabe. Arbel labur estu bat egitea ez da nahikoa. Alabaina, benetako errukia bilatzen duen emakumearen baldintza nagusia kastitatea da, hau da, nahia, itxurak barnean, otoitza sustatzen duten baldintzak (norberarengana eta besteengandik) sortzen ditu eta ez du oztopatzen.

Kristau kristau emakumezkoen eredua, noski, Jainkoaren Ama da. Lurreko bizimoduan, ez zuen jantzi garestiak edo bitxiak asmatzen. Arreta guztia otoitzari eskaini zitzaion, Jainkoaren kontenplazioari, Bibliak irakurtzeari, irakurritakoari buruzko hausnarketei eta beharrizanei buruz. Isiltasuna, bakardadea eta tenplua bisitatzeko bakarrik utzi zuen etxea maite zuen.

Orthodox emakume baten irudi osoa pietate forma berezia da. Jainkoa gloria daiteke eta edertasuna, bizimodu osasungarri baten jaiotza, bere apaltasuna, garbitasuna, gustu arropa lotuak azpimarratuz. Normalean, gurtza familiako eta laneko harreman osasungarriak sortzeko nahia adierazten du, esamolde gisa emaztea, ama edo bere bizitza Jainkoari (monakismoa) dedikazio gisa.

Nola adierazten da pietatea?

Beraz, zer da pietatea? Hitzaren esanahi honen ideia hutsa besterik ez da. Bere ulermen tradizionalak, lehenik eta behin, zerbitzuen ohiko eskaintza, Sacramentuen parte hartzea, elizako ordenantza guztiak betetzea eta etxeko otoitz erregela betetzea eskatzen ditu. Baina baldintza hauek guztiz betetzen ez dituztenek, aldi berean, ez dute ezer aldatzen beren bizitzetan, besteekin harremanak izaten dituztela, oso azkar aurkitzen dutela arimaren nahia ez dutela iristen. Benetan benetako pertsona bat da, besteek, Jainkoaren maitasuna ikusten duten guztiei, bere ekintzetatik edo bere bizitzako gertaerei. Kristok bere tokian egin zuen moduko zerbait egiten duen edonork, bere hitz eta pentsamendu guztiak Jainkoaren ebaluaziorekin lotzen dituenak, benetan Jainkoari begirune dio. Jainkoaren laguntzaz edo laguntza jaso duenak, atsegin handiz, bere istorioa beste pertsona batzuekin partekatzen du. Zerbitzuak, otoitzak, Sakramentuak eta azkarrak soilik laguntzen dute horrelakoetan, sendagaiak osasuna berreskuratzen laguntzen baitute. Paziente ez da harro fisioterapia joatea, baina arrazoizko pertsona bakoitzak arretaz entzuten eta jarraitzen du medikuaren argibideak. Kristautasun kristaua Jainkoarentzat benetako maitasuna da, jendearentzat eta norberarengana.

Ebanjelioaren pasartean benetako harrotasuna oso ondo azaldu da, Kristo Samariar emakumearekin hitz egiten denean. Orduan, lehen esan zuen Jainkoak gurtzen duela jendea espirituan eta egiatan gurtzen duela, eta ez hitzetan. Zer esan nahi du gurtzen espirituan eta egiatan? Jainkoak gurtzeko juduak Jerusalemera eta Samaritera joatekoak ziren, Gerizim mendira igotzeko eta hildako animaliak eta hegaztiak sakrifikatzeko. Jainkoaren bedeinkazioa besteentzat eta besteentzat bihurtu zen ohitura, errutina errutina. Gorputzaren gurtza hau, espirituaren partaidetasunik gabe (orain kristau askorekin gertatzen da orain, kristau guztiek zerbitzuen erakusketa dagoelako).

Jesusek Samariar emakumeak agindu zuen Jakoben ondoan , denbora ez dela urrun, Jainkoaren benetako adoratzaileek espiritu eta egia gurtzen baitute. Hau da, ez da beharrezkoa izango mendia igotzeko edo Jerusalendik zure hiriarengandik urrutira bidaiatzea, norberarengandik sakrifizioak Jainkoarentzat beharrezkoak ez izateak (mundu honetako material guztia jabea da). Nahikoa da zure bihotzean Creatorera zintzoki bihurtzea, eta ez tradizioz edo ohituraz.