Estatuko eta perspektiba historiko gizarte zibilaren

Esan dezakegu nola egoera eta teoria hori gizarte zibilaren elkarrekintza, agertu are terminoa azaleratzea aurretik. Lehen "oharra" gailu publiko bat Platon elementu horietako bereizi Substantzia politika gisa hautatuta. Bere "egoera ideal" teoria funtsezko osagai horien eman zuen. Aristoteles garatzeko postulatu hori man - zoon politikon bat da, hau da lehendik sozial eta politikoa, ondorioztatu egoera produktu natural bat da etorri zen politikoaren ekonomikoa, zibilaren eta familia, espirituala - - non egoera ez du herritarren nahiak, ordea, ez dago arlo batzuk eskuinera muturra sartzen. Aristoteles adierazi jabetza eta burgesia hori, bai euren kabuz dute, gizartearen egonkortasuna oinarri dira.

Great nola beste egoera zibil eta gizarte bakoitzak elkarreragin teoriaren garapena ekarpen, ekarri idazle italiar Niccolo Machiavelli. estatuko ematen zuen botere politikoa, eta horrek ez du beti doaz moralaren batera. Statesmen, helburu politikoetarako jardunez, eta ez da neurriz jabetza eta eskubide pertsonal herritarren urratzen, ordena ez sortu irabiatu gizarteak berak aurkako gorrotoa ere. Horrela, Machiavelli formulatu gizarte zibilaren lehen eta garrantzitsuena printzipio - zerbait independentea, zerbait bere legeak ez diren egoera menpe bizi da.

nola lotu egoera eta gizarte zibilaren da kontuan hartuta, English filosofo Thomas Hobbes egoera bigarrenak, eta lehen epe honetan aurkeztu iraultza zientifikoan nagusitasuna aldarrikatzen. liberalismo Dzhon Lokk Hobbes sortzaileak gizarte zibilaren nagusitasuna buruzko teoria bat garatu du, eta ondorioztatu egoera hori sortzen denean bakarrik gizarte heldu behar hori. Ondorioz, Locke bere pentsamendu garatzen, ez ziren aldiz denean egoera ez zen (ez zen ez du beharra dagoelako), eta denbora etorriko da gizartea ez da gehiago behar. gizarte bat, hala nola definizioa formulatzeko, Locke deitzen da bere kide guztiek legearen aurrean berdintasuna of dominante nagusia.

Montesquieu egoera eta gizarte zibilaren jotzen bi elkar Lehian egitura gisa, eta erreklamazioak azken hori diktadura eta arbitrariotasunik agintarien aurkako ezinbestekoa babes bat da. Jean-Zhak Russo haratago doa, eta gizarte bat gobernuak Derrocar kideek eskubidea aitortzen. Ezker pentsalari XIX-XX mende A - Karl Marx eta Antonio Gramsci, eta beste filosofo moderno eta zientzialari politiko - osagarri eta gizarte zibilaren papera bizitza publikoan buruz gizadiaren ezagutza sakontzea. Diktadura eta coups modernitatea diruditen bi fenomeno sozial hauen arteko harreman paradoxikoa: arerioak izatearen izaera, onartzen dute eta elkarri orekatzeko, maximak hala nola totalitarismoa absolutua unibertsala eta anarkia gisa arteko oreka.

Paradoxikoki, kontua da, gizarte zibilaren oinarrizko erakundeei, esaterako, hainbat alderdi politiko, komunikabide independente, gizarte zibilaren, giza eskubideen aldeko elkarteek, eta botere politikoa eta bere eginkizunak funtzionamendu bakarrik hobetzeko. Alde batetik, erakunde horiek bilatzen energia horiek kontrolatzeko, beren eguneroko herritarren bizimoduan eragina mugatzeko. Izan ere, Gobernuak ez duela ohiko pertsona eskubide eta askatasun ondorioz, jende arruntak aukera gobernuan eragiteko bere erabakiaren dute gisa bermatzen duten legeak enact dakar. Oparoa eta garatutako mendebaldeko modernoaren gizarte - adostasuna bilatuz egoera agintariek gizarte zibila gartsu baten instituzio baten emaitza da. Berriz totalitarioa - eta dar-dar, erakutsi du "Arabiar Spring" gisa - estatu dira beti independentea sindikatuek kontrol eginkizunak ari ziren gerra ireki edo ezkutuan. Eta "bake txarra da beti gerra ona baino hobea" geroztik, erregimen horien patua zigilatu.