Gizarte harremanen sisteman gizon. alderdi teorikoa

edozein dela egoera horretan, ez zen edozein gizartean, ez du axola zer etapa euren garapen ez kezkatu, beti da sistema konplexua elkarrekintzak hainbat, aktore horrek balio dute. Kasu honetan, banakako en single ekintzak ez interakzio horien sorta agortzen, beren bizitza soziala zehar pertsonaren sortzen delako edo hainbat giza komunitateen kidea burutzen - gizarte taldeak. beste pertsona batzuekin harremanak ugaritan parte, kulturaren elementuak, portaerak direla komunitateen horietan onartutako balioak garraiolari objektiboa da. Horrela, pertsona bat gizarte-sisteman erlazioak ez da bakarrik, pertsona bat, baina baita gisa gizarte-talde, komunitate bat, eta horietatik zuen. Fenomeno honen azterketa zientziaren adar askoren gaia da.

Gizon hori kontuan hartuta gizarte-harremanen sistema da, filosofia oinarritzen normalean global galdera existentzialak on: pertsonaren hala nola, zer da mundu honetan zuen, zein den bere etorkizuna eta iragana, eta abar.

Soziologikoen consideración arazo praktiko azterketa dakar. hori da gizarte-harremanen sisteman jendea, zer gizarte egitura da, ingurumena horren barruan elkarrekintzak gertatzen den bezala: gai horiei eskaera bat heltzen dio. Soziologia Izan ere dator, hasiera batean, hain zuzen paradoxikoa da giza komunitate, hau da, gaur, planetako, zenbakia mugatua izanik, komunitateen aniztasuna ia amaigabea, propietate eta ezaugarri askotariko sortzeko gai da. ikuspegi soziologiko honetan iradokitzen duen komunitate horiek beraiek bada, norbanakoak, haien osagaiak, nahikoa fixability (azalpen bezala), hemen ezinezkoa da pertsonen arteko garatzen dituzten harremanei buruz ezer esateko. Bide batez, hain zuzen ere hau esaten da garai Ogyust Kont at - sortzailearen soziologia zientzia gisa, hau da, in the "Positiboa Filosofia" argudiatu zuen harreman hauek ezkutuan daude, gorpuzgabeak,-materialaren dira. Giza elkarrekintzak egiteko bereizi zientzia bat gaia eskainiz, Comte eman bultzada planteamendu, zientifikoa eskolak, kontzeptu hori arazo bat gizarte harremanen sisteman herria ordezkatzen hartzen diren kopuru baten sorrera da.

Marxismoa arazo hau interpretatu modu materialista batean bakarrik, hori enpresa ez dela pertsonez osatutako esaterako, eta haien elkarrekintzak eta harremanak, lehenik eta erreklamatzeko - ekonomikoa. gizartearen eta gizakiaren bertan lekuz ulertzeko Gauza bera gertatzen da teoria modernoa gehiago aurkitu. Adibidez, gutxi gorabehera, posizio berdina handia American soziologo Pitirim Sorokin zen, bere teoria formulatu social estratifikazioa, hau da, orain klasiko bat eta gizarte modernoan tratamendu nagusietako bat.

Artikuluaren izenburua planteatzen dituzten arazoak argitzeko, beharrezkoa da, lehenik eta behin, "gizarte-harremanak", "gizarte-komunikazioa" kategorian ulertzea. Jakintsu batzuk ikusten oinarrizko gizartearen partikula, of "gizarte gaia" kategorietan par bat jarri moduko bat, "gizarte-jarduerak." Eta bestea, osatzen gizarte zientzia aparatu kategorikoa oinarria.

Beste arazoa begiratzeko modu iradokitzen bi zentzumenen giza-erlazio kontuan hartuta. estuetan In - gizarte talde eta komunitate handi - gizarte komunitateen zehatzen harremana, oro har buruz hitz egiten denean. zentzu zabalean, gizarte-harremanak , jende artean egon daiteke euren jarduera ugari zehar edozein harremanak dira. Oinarritutako hurbilketa honetan, gizarte-harremanen sistema, pertsona ari elkarreraginean sistema hau polifazetikoa upbuilding hasieran, co-entitate co-aktore aldeko talde bakoitzaren barne.

Gizartea, interakzio-sistema konplexu gisa, zientzia aurrez aurre alea kritikoa, harremanak hainbat hau nola sailkatzeko, posible ote den bat edozein eredu hierarkikoa eraikitzeko arazoa bezala, zein dira eszenatokiak tipologia giza ekintzak eta abar.

aitortu behar da orain arte ez dela ekoiztu ikuspegi metodologikoa bakar baten galderari, zer gizarte harremanen sisteman jendea, zein dira bere sisteman posizio dinamika joera argitzeko.

Materialistak aztertzeko alderdi hori esklusiboki materialista ikuspegi ikuspuntutik. Ez-materialista hurbilketa, pertsona baten harreman publikoak sisteman posizioa, espirituala faktore propietate-leku nagusia lotuta tratatzeko. Horrelako espiritual eta material buruzko gizarte-harremanak banaketa bat - too, oso ongi esan daiteke. Beraz, orain arte, zientzia beharko nagusiki metodologiko zeregina - dauden gizarte harremanen aniztasuna guztiak sailkapenaren irizpideak egokia eta sozialki garrantzitsuak aurkitzeko. planteamendu hau bakarrik delako posible egingo du nabarmen rola eta gizon-leku ezberdinak bizitzan ere aztertu gizartearen esparru.