Kontsumo gizartea - inhumanity bidea

filosofo askok eta XX mendeko zientzialari sozial eta identifikatzeko garapen-maila munduko arrakasta gehien ekonomiak lortutako deskribatzen saiatu. deitu eta industria eta garatzen ari zen industria osteko gizarte, sinesmena ekonomia eta aberastasuna sortzea berregituratzeko sistemikoak duten bedeinkatzeko ekarriko gizakiarekin. Baina gehien kritikoa eta konpainiaren deskribapen zehatza 1970ean proposatu filosofo frantsesa-postmodernoko, soziologia eta ikasketa kulturalak arabera, aldi berean Zhan Bodriyyar. "Consumer Society" - terminoa da irmoki gure hizkuntza lubaki geroztik, laster-antzeko zerbait bihurtu da. Hala ere, nahiz eta 70-este nahikoa denbora igaro ondoren, intelektual honen kritika ironikoa ez du galduko bere esangura edo bere garrantzia edozein.

Garai hartan, filosofo ospetsua media neo-marxista zen, eta nolabait hurbilketa analitikoa eta kritikoa bitxia bizi Marxen hartutako. Esan dezakegu bere liburu hori "kontsumo gizartea" da "Capital" XX mendeko moduko bat da, baina ezberdina paradigmate bat idatzi zen. Filosofo interesatzen ez hainbeste harreman ekonomiko eta sozialen oinarri, pertsona eta bizitzaren eguneroko bizitzan eragin gisa. Azken finean, Marxen eguneroko denbora zehar bada pertsonen bizitza ekonomiaren menpe bidez gizarte-harremanetan, baina orain teknologia, komunikabideak eta beste masa erregulatzaile, gure bizitzan barneratzeko eta gobernatzen da bertan menpe bihurtu da. Egia esan, eraldaketa hau eta kontsumo dehumanization ere biziraupen bideen esan eta bere liburu Baudrillard eskaini.

Kontsumo gizartea - gizarte berria non giza harreman guztiak esanahia galtzen ari, ritual eskema bat izateko ezaugarri bat, egoera hierarkiko edo lehiaketa jausteko definizioa markatzen. Hau "ausartak mundu berria" ia, kontsumo tradizionala zaharra deuseztatu direnean jendeak erosi edozein ondasun dira, behar dute euren beharrak asetzeko dutelako delako. erabat desberdina, "mugarri" kontsumoa aztertzen denean ondasunak erosi dira modan delako, dela iragartzen duelako, berritasun bat delako. Horrela, gauza bere esanahia, ustarevaya galtzen bere erosi aurretik publizitate berehala berriak, gehiago modan gauza bat eskainiko baitu.

Horrez gain, kontsumo-gizartearen esanahia eta pertsonen arteko komunikazio kentzen, faltsura bat erosteko prozesua egiten dituelako. Kontsumo kodea arautzen komunikazio bat bihurtzen da, jendeak ez bakarrik nahiago duelako to the erosketak buruz hitz egiteko, baina baita elkarren artean ebaluatzeko aukera on hau edo objektu erosteko. Joko mota hau ez da oinarritzen inolako errealitate natural, baina soilik bere kabuz. Gauzak jaunari jendeak zehar, ez bakarrik erosotasuna eta erosotasuna, baina baita prestigioa, eta inplikazioa zehazten da gurpil zoro honetan iragarriko aukeratu eta banakako garaipen askatasuna.

Kontsumo gizartea ez bakarrik gizon eta bere sentimendu gauzak erruki, eta gauzak jarri du dago benetako esanahia (itxurakeriaren) izan karaktere-maila murriztu ere eraldatu egiten art balorea elementu bat eta simulakro batean. egiaren bilaketan The ordezkatu erraz kontsumitzen dira mitoak, literatura eta arte larriak ordezkatu dira entertainment generoak. genero horietako manipulatzea transmisioa power mekanismoak eta bere ideologia gerriko bihurtu zen. Izan ere, giza kulturaren halaber CONVEYOR gainean jarri da, txantiloi batetik da ekoiztu, eskaintza eta eskariaren ere araberakoa da. Gizakiak ohituta dago zenbait seinaleak kontsumitu eta zerbait benetan original eta banakako hartu gelditu.

Filosofo kritikatzen kontsumo gizartean, gainera, izan ere, itxura batean bakarrik dela ugaritasuna eta berdintasunaren gizarte bat da. Horietako sortutako gizarte honek eta itxurakeriaren ez eman pertsona bat edozein konfiantza, aitzitik, denbora guztian gero eta gehiago marka eta marka berriaren aldeko borrokan zuen, eta beldur da ez duela astirik eta ez du beste izen handiko simulacrum erosteko gai izan. seinaleak nagusitasuna, itxurakeriaren desberdintasuna eragiten du, pertsona bat da, ezin prestigioa zantzuak berri guztiak eskuratzeko, da bota duelako harremanen zirkuluaren, arrakasta galtzaile gisa lantzen. Izan ere, liburu hau idatzi zen, duela zenbait hamarkada arren, Zhan Bodriyyar hori benetan iragarritako gizarte modernoaren joera nagusiak erakusten du.