Lege natural eta giza duintasuna

lege Natural - hau da, kontzeptu zaharrenetako bat zein "hautsi lantza" politikari, abokatu eta filosofoak, eta oraindik galdera hau zabalik jarraitzen du. teoria honen garapenean traza baduzu arren, hori ikusi ahal izango dugu, etsaiaren erresistentzia izan arren, ia nazioarteko lege-harremanen esparrua irabazi zuen. Lehenik eta behin, interesgarria da datak delako antzinateko atzera, eta agian lehenago, baina hautematen doktrina berezi gisa askoz geroago bihurtu zen. Azkenik, New Age, jurisprudentzia alorrean bi kontrajarriak teoria bat bihurtu zen.

propietate batzuk gizon emandako naturak ulertzeko bitartean, benetan sortzen da oso goiz antzinako Grezian, esklabotza justifikazio bat izan zen, nahiz eta Aristoteles handia uste pertsona mota jakin bat duten naturaz esklabo baitira, eta beste jendea zortea jaio free delako, kudeatu behar duzu. Antzinako erromatar jurista "lege naturala" (edo zuku naturale) kontzeptua da, baina haren definizioa ez zuten arrazoibide gehiago oso abstraktua joan. In Erdi Aroko estandarrak natural eta jainkozko teoria konbinatzeko, eta, beraz, epe honetan hasi zen nagusiki zientzialari, canonists, eliz legediaren arauak garatzen erabiltzeko, askotan iritzi politiko oinarrituta.

Bestalde, hainbat testu sakratu edo mitologiko edo literatura edo folklore adierazten da maximen moral ere, pixkanaka eboluzionatu zenbait idealen zer egia, justizia, berdintasuna, eta abar buruz. Gehiegi, baina, lege natural mota bat bezala ulertu, gizon bat nola egin behar eta zer duintasuna esan nahi du neurri bat ziren bezala. Garai New teoria horren katalizatzaile gisa, nahiz eta izan zen, eta deklaratu badirela gauza nabarmenak, pertsona horiek naturak - hori bizitzeko, aske, berdintasuna da - eta horiek jabetzako jaiotze Izan gainean. Filosofikoa ideiak, egia armarria goranzko, proposatutako Gugo Grotsiem eta Ilustrazioko pentsalari askok, bereziki, Holbach eta Rousseauren batean.

lege Natural printzipio gisa izan legerian segurtatu, esaterako, 1789ko frantziar iraultzailearen Adierazpena "sakratua eskubide natural" edo American gisa Independentzia Adierazpena. argitu behar izan arren ezin duela Frantziako iraultzaileen, the utziezin askatasunaren eta berdintasunaren testu sublime idazten, emakumeak baztertzen, geroago eman emakumeen sufragio mugimendua mugimendua sorrarazten. Hau da, oso teoria hori garatzeko esanguratsua, izan ere, nahiz eta posizioa zenbait pribilegio hori giza izaeraren zati bat dira partekatzen duten, praktikan horietako askok, noiz gizarte bat non pertsona talde desberdinak kontrako interesak dituzten aurre, justifikatu, hain zuzen lege horiek dela epaia alderdi eta klase eskumenak babesteko. Beraz, XIX mendean, noiz gizartearen egitura ulertzeko hau izan da konturatu, natural eta kontzeptua lege positiboen hasi irekiak aurrez aurre daude.

Lehentasun arauak eta legeak "naturaren" ideal defendatzeko, filosofo ziren askotan oinarritutako onak eta ez da ona nozioaren gainean. lege Natural bai klasikoa eta zentzu modernoan ondasun mota, hala nola, ezin dela bata bestearen edo beste elementu batzuk murriztu multzo bat da. Life, duintasuna, socialidad, askatasuna, eta beste hainbat gauza, eta portaera-arauak izango dira gizon konplexu bat eman behar eta, beraz, bizi izan zuen, ez da existitzen. daiteke ez den beste mesedetan ahaztutako, beraz, "lan" agregazio bakarrik. Ezin dute eraman zigor gisa edo amore ematen horietako edozein. Orduan bakarrik lor ona. teoria positiboa "onura", hau da, ideia posible dela zerbait sakrifikatu handiagoa onak, edo zoriontasuna arruntak zerbait on oinarritzen da.

Hori dela kontzeptu horien gainean, gizakiaren eskubide naturala, hau da, eskumenak doktrina jaiotzetik eman. Ez dago botere pribilegio da beraientzat zuen inork ez dago behartuta, eta ez dute me eskerrak eman zion. Gainera, ez egoera ezta party liderra edo talde pertsona ezin posibilitate horiek ez hartu, nahiz eta modurik demokratikoenean ere. Eskubide horien edozein alienazioa daiteke legez interpretatu euren eskatuko berreskuratzeko urratzen gisa bakarrik. Izan ere, eskumen horiek natural iturburua duintasuna mantentzen da, nahiz eta Jean-Jacques Rousseau kontzeptua dago, oso jabetza hori ez dagoelako, hala nola, hau da, pertsona eta beste batetik inork ez, eta giza arraza kide guztiei, sozial ezaugarri komuna berezko gisa.