Nola ez zen erlijio bat bitxikeria

galdetu dugu apaizak, eta han erlijioa izan zen bada, bere erantzuna litekeena teologia errotuta egon da. Gauza bera gertatzen da rabbis, imams, yogis eta besteen egia. Gure fede pertsonala iturria bere itxura buruzko galderak erantzun beharko duela uste dugu. Behin Arthur Schopenhauer: "Bakoitzak bere munduko mugak ikuspegi propioa mugak ditu."

Erlijioa ... heriotza izan zen emaitza?

Hala ere, partzialki praktika espirituala handitasuna lotu dugu, bere gain hartzen dugu "arima", gure haragizko barruan dago, askatzen den arte bezala. Death, izan ere, sarritan erlijioa muinean osagai nagusiak bezala ikusten. bizitza buruz erritu eta sinesmen emango du "antidoto", baina, aldi berean erantzukizun handia eskatzen dute.

Ikuspegi hori nahiko duela gutxi agertu da. erlijioa Karen Armstrong historialari ere iradokitzen du bere agerraldia arrazoi nagusia heriotza izan zen, nahiz eta espero dugu agian ez bezainbeste. Bere azken liburuan "Blood eremuak: erlijioa eta munduko indarkeria historian," idazten zuen, "esaten dugu erlijioa, jatorriz Izan tragikoa bizitza beste bizidunen suntsipena araberakoa aitortzeko errotuta asko. Erritu jende disolbaezinak dilema hau baldintza etorri laguntzeko diseinatu ziren. "

Jende primitibo dilema

Interesgarria da dilema hori agertu delako beharra animaliak hiltzea ekoizpen mesedetan, baina ez delako besteen hil direla. Bezain laster, gure arbasoen gizarteetan hazten den bezala, gure paradoxa talde handi eta anitza bizi ezin izan veiled etika garatu. Jende euren familiak eta lagunek lagundu bitartean, aldizka hartu zuten beste animaliak, horietako asko (bere erara) eta gauza bera egin zuen bizitza.

Nola liteke onurak jaso neocortex garatuz bi hankako animalia bat, yearns dela segurtasunerako incierto mundu batean konturatzen, baina beste izaki jateko hil behar da? Izan ere, herentzia biologikoaren hau, dudarik ez da. nola liteke, alde batetik, gizon bat bizitza sortzeko, bestea izan bitartean denbora guztian jasotzeko: Baina bada beste galdera bat da?

Nola egin lehen erritu?

Gogoratu animaliak hiltzea primitibo ehiztari horiek erabili lodia instrumentuak. Dute oraindik ezin aprobetxatu hautsa edo ehiza ekipamendu modernoak, eta horrek turistak aberatsa eskura dago orain. Armstrong oharrak, antzinako geziak nekez sartzen animaliaren azalean. Horregatik geziak puntak hasi zen pozoia aplikatzeko, eta ehiztariak itxaron lan egingo arte, eta animalia segimendua izan bakarrik. Bihurtzen da, garai hartan ez ehizatzeko modu bat, hala da, eta gauza jaio zen, gaur egun deitzen dugun erlijioa.

animalia bat hiltzen denean bezala, ehiztariak bere inguruan bildutako, burua laztanduz eta abestiak abestu. animalia bat delako mina negarrez badago, negar egiten dute eta enpatia. hura sakrifizio bat, eta horrek laguntzen beraiek bizirauteko haiek bezala hartu dute. Gure arbasoek bazekiten prozesuan parte zirela, eta ez da existitzen aparte bertatik. Hau da zehazki zer agertu erritual.

erlijioa buruzko ikuspegi modernoa

bake garaiekin erromantizismoa Bakarrik argudiatzeko lehenago bizitza hori errazagoa da baino orain zen. Armstrong arabera, adinekoen gustatu ehizatu. Asko jarraitzeko joera hori gaur. Era berean, gure DNA, baita emozioak barneratzen. Eta ideologia hori garatu dugu, gu laguntzen ezagutza hori hil animaliak bezala ditugun beharko aurre egiteko.

Baina mundu naturalaren ikuspegi moderno pertsona bat eramaten nahasmena. agintari zientzia eta erlijioa mundu batean dago nagusiki eraikin bat non urteko une batzuetan joan behar duzu, zerbait berezia galduko da hautematen.

Bere liburuan zehar, Armstrong argudiatzen gure esaten dugu erlijioa ulertzeko dugun, asmakuntza moderno samarra, cherished Europa eta Amerikako laikoa lorpenak azken 200 urteetan. Horrek esan nahi du ez zela fenomeno erlijioa deitu, eguneroko bizitzan urrun. Cosmic eta eguneroko existentzia elkarrekin.

pertzepzioa zailtasunak

Zaila da konexio hau imajinatzea, ordena ez duzu inor hiltzeko bizirauteko denean, eta haragi erosi duzun dendan, eta hezur gabe ontziratutako. Nahiz eta zailagoa ehiza modernoan non animalia metro ehunka urrun gelditu eta trigger tira in ulertzen. Eta ez da trebetasun edo erosotasuna buruz. enpatia buruz hitz egiten ari gara. emozioa falta zaigu, gu dagoeneko bere jatorria urrun.

sorkuntza historia

Bere buruzko obra klasiko, Mircea Eliade idatzi zuen: "mito sailkatzea eta horien jatorria posible aurkitu baino gehiago erabilgarria A, bere egitura eta papera lehen gizonaren esperientzia espiritual dute azterketa da."

sorkuntza historia oso garrantzitsua da: digu lurra atzera ekartzen du. non tradizioa, lagundu digu Knowledge twists eta bira milaka urte ideologia hartzea jarraitu. Batzuetan ona da. Biblia, Korana eta beste teologikoa pasarte Esklabutza eta emakumeak ez jolastu gure mundu modernoan rola edozein morrontza denok dakigu. eboluzionatu dugu, eta zati handiena, hau garapen positiboa da.

Baina batzuetan zahar jakinduria balio du. Gure arbasoek ulertu zerbait hartu badute, orduan zerbait eman behar duzu trukean. Erritu gaur egun arraro dirudi dugu, horrela egin saiakerak egon ziren.