Filosofia epistemologikoaren funtzioa

Filosofiak funtzio asko ditu. Funtsezkoa epistemologikoa da. Pertsona batek mundua ulertu eta ulertzeko gaitasuna du. Ezagutzaren funtzioa filosofian, alde batetik, munduaren inguruko ezagutza algoritmo bera da eta, bestetik, ideiak eta teoria kontzeptualak mekanismo horiek azaltzeko.

kontenplazio

Irakaskuntza filosofiko osoaren alderdi garrantzitsuena epistemologiaren edo ezagutzaren funtzioaren funtzioa da. Antzinatik ikertu zen. Ezagutzaren prozesua hiru zatitan banatu daiteke: kontenplazioa, aurkezpena eta pentsamendua. Haiekin gabe, ezinezkoa da funtzio epistemologikoa. Kognizioaren hasierako fasean, materia edo objektuaren sentsazio ekintza gertatzen da. Momentu honetan, gaia objektuarekin harremanetan jartzen da (pertsonaak zerbait berria hautematen du harengana).

Kontingazioa sentsazioen freskotasun eta betetasunean aberatsa da. Aldi berean, ulermen aldetik apalena izaten jarraitzen du. Lehenengo sentimendua oso garrantzitsua da. Gaiari buruzko pentsamenduak, ideiak eta kontzeptuak ditu. Zuzendariek hainbat zentzu erabil ditzakete: usaina, ukimena, ikusmena, entzumena eta zaporea. Tresnen barietateak sentsazio posibleak zehazten ditu. Horietako bakoitzak ilusio berezia erakusten du, intentsitatearekin eta kualitateekin.

Irudi bat osatzea

Kontzepzio bigarren fasea arreta erakustea da. Adimenaren erreakzio hori sentsazio guztiak ezberdinak dira. Hori dela eta, horietako bakoitzak efektu bakarrak sortzen ditu. Kontrolapen epistemologikoaren funtzioa ezin zen existitu pertsona batek arreta erakustea.

Hirugarren fasean, kontenplazioa honelakoa da. Kontuz ordaindutakoan, sentsazioak sakabanatu eta elkarrekin lotzen dira. Horregatik, adimena kontzeptu horren zentzu literalean kontenplazio aukera bat lortzen du. Beraz, pertsona batek sentsazioak sentimendu esanguratsu bihurtzen ditu eta irudi ikusgai integral bat sortzen du. Objektu bera bereizten du eta subjektuaren ordezkaritza independentea bihurtzen da.

ideia

Ikuspegia pertsona baten kontenplazioa da. Bi prozesu horien arteko desberdintasun nagusia dago. Kontzientzian, pertsona batek objektu baten presentzia behar du, baina ez dago errepresentazio beharra. Irudi jakin bat bere buruan birsortzeko, pertsona batek bere memoria erabiltzen du. Bertan, zaldizko bankuan pertsona bakoitzaren irudikapenak dira.

Lehenengoa gogoratzeko ekintza da. Filosofiaren funtzio epistemologikoa filosofia ezagutzaren mekanismoak ulertzen laguntzen du. Oroigarriak irudiak berregiteko material garrantzitsua dira, pentsamenduaren arabera. Azken fasetan, pertsona batek ezagutza berria lortzen du. Baina ezin duzu ideia zehatzik lortu.

irudimena

Irudiak irudikapenaren giza esparrutik erortzen direnean, inguruko munduan ezaugarri diren benetako konexio guztiak desagerrarazten dituzte. Une honetan, tresna berri bat erabiltzen da: irudimena. Lehendik dauden irudien laguntzarekin, adimena guztiz berria eta jatorrizko materiala ezberdina izan daiteke. Irudimenaren gaitasuna sustraiak ditu. Inguruaren objektuen desberdintasunaren eta antzekotasunaren arabera agertu zen. Irudi desberdinak imajina egiteko janaria ematen dute. Horietako gehiago, emaitza bakarra izan daiteke.

Irudimena botere erreproduzitzailea da, pertsona batek irudiak bere kontzientziaren azalera gogora ekartzen baitu. Gainera, mekanismo hau elkarteen eraikuntzarako gaitasunean oinarritzen da. Azkenean, irudimena potentzia sortzailea du. Seinaleak eta sinboloak erreproduzitzen ditu, pertsona batek irudi berriak ekartzen ditu bere kontzientziatik kanpo munduarekin.

Sentsazionalismoaren teoria filosofikoari esker, irudimenaren ahalmenarekin bat egiteak garrantzi handia ematen dio. John Locke eta George Berkeley- k fenomeno hau ikasi zuten . Ideia batzuen lege batzuk daude. Aldi berean, Hegelek kontrajartzen ziren, erreklamatu zuen irudimena beste arau batzuen arabera funtzionatzen duela. Ideia defendatu zuen elkarteen berezitasuna norbanako bakoitzaren banakako ezaugarriekin bakarrik lotuta dagoela.

Sinboloak eta seinaleak

Norberaren ideia subjektiboak adierazteko, pertsona batek objektuen irudiak aplikatzen ditu. Beraz, sinboloak sortzen ditu. Adibide bat azeriaren irudia da, hau da, portaera maltzurra. Oro har, sinboloak propietate bakarra du, pertsonaren ordezkaritzari dagozkionak. Beste ezaugarri guztiak ez dira kontuan hartuko.

Baina adierazpen guztiak ez dira sinboloen laguntzaz adierazi. Giza irudimena, askotan, benetako objektuei dagozkien irudiak ez du inolaz ere sortzen. Kasu honetan, seinaleak erabiltzen dira. Sinboloak inguruko propietate natural eta ezagunetan oinarritzen dira. Seinaleak ez daude ezaugarri horiekin lotuta, kaotikoa eta ilogikoa izan daiteke.

pentsatzen

Eskola filosofikoek hipotesiak, ikuspegi kontzeptualak eta teoriak eskaintzen dituzte, giza pentsamenduak inguruko mundua ezagutzeko. Puntu honetan, baikorrak eta baikorrak daude. Gnostizismoaren aldekoak uste dute jendeak benetako ezagutza aldakorra lor dezakeela. Horretarako, jendeak pentsamendua erabiltzen du. Prozesu honek hainbat ezaugarri inmutagarri ditu. Lehenik eta behin, hau da bere hitzezko izaera. Hitzek osatzen dute pentsamenduaren ehuna, haiek pentsatzen eta funtzio bera, epistemologikoa, ezinezkoa da.

Pertsona baten arrazoibidea forma eta edukia dauka. Ezaugarri hauek estu lotuta daude. Hasieran, pentsamendua forma bidez bakarrik egiten da. Horrek esan nahi du pertsona batek bere hiztegia arbitrarioki erabil dezakeela eta eraikuntzako edozein hitzetatik eraiki, nahiz eta ez duten inolako zentzurik. Adibidez, alderatu gazi eta berdeak. Egia pentsamendua pertsona batek ideia ideien edukia bihurtzen duen unean gertatzen da.

Gaiek eta haien kontzeptuak

Filosofiaren funtzio epistemologiko garrantzitsuena filosofia azpimarratzen du munduak ulertu eta ulertu behar duela. Baina horretarako beharrezkoa da gizonaren izaera emandako tresna. Hau kontenplazio eta irudimenari dagokio. Eta pentsamendua funtsezko tresna da. Objektu baten kontzeptua ulertzeko beharrezkoa da.

Belaunaldien eta garaipen desberdinetako filosofoek formulazio horren atzean dagoenari buruz argudiatu zuten. Orain arte, zientzia humanitarioak erantzun argi bat eman du: gai bakoitzak elementu asko ditu. Ezagutzeari dagokionez, zati guztiak identifikatu behar dira, eta, gero, osagai bakar batean bil ditzakezu. Alabaina, objektu edo fenomeno partikularrak ez dira mundu osoko isolamenduan existitzen. Sistema antolatu eta konplexuak dira. Eredu honetan zentratuta, munduaren ezagutza-arau garrantzitsu bat egin dezakezu. Gaiaren funtsa ulertzeko, beharrezkoa da soilik aztertzea, baizik eta haren sistema.

Pentsamenduaren anatomia

Pentsamenduaren jarduerak hiru fase ditu: ulermena, kontzeptuaren eta adimenaren judizioak. Elkarrekin prozesu harmoniatsua osatzen dute, pertsona batek ezagutza berriak sortzeko aukera ematen baitu. Arrazoiaren eszenan, pentsamendua objektu bat da. Kontzeptua murrizteko fasean, ezagutzaren objektuaren kontzeptua aztertzen du. Azkenean, gogoaren eszenan, pentsamendua ondorio zehatza da.

Filosofiaren filosofiaren funtzio epistemologikoa eta filosofo askoren interesa ezagutzearen prozesua. Hala ere, Immanuel Kantek egindako fenomeno horiek ulertzeko modurik onena izan zen . Pentsamenduaren muturreko bi graduak adierazi zituen: arrazoia eta arrazoia. Georg Hegel bere lankideak kontzeptuaren judizioen erdigunea definitu zuen. Aurretik, jakintza teoria klasikoa Aristotelesen idatzietan. Tesi garrantzitsu baten egilea izan zen, zentzuek ulertu edo adimenak ulertu ahal izan zezakeen tesi garrantzitsu baten egilea izan zen, baita ere, izena (kontzeptua) gizakiari eskerrak ematen zitzaiola pentsatuz, naturak ez baitira izenik.

Ezagutzaren osagaiak

Aurkikuntza, aurkezpena eta pentsamenduak aukera eman zion bere inguruan munduari buruzko bere ezagutza adierazteko hiru modu erabiltzeko aukera. Kontzeptuak arte lan bakar baten forma hartu dezake. Irudia erlijioa jaiotzearen eta munduaren irudiaren oinarria izan zen. Pentsamenduari esker, gizateriak ezagutza zientifikoa du. Sistema harmoniko bakarrean eraikitzen dira.

Pentsamenduak beste ezaugarri harrigarria du. Objektuen kontzeptuak, bere laguntzarekin ulertu, bere tresna eta jabetza bihurtu dira. Pertsona batek ezagutza erreproduzitzen eta pilatzen du. Kontzeptu berriak jada jaso eta orokortu egiten dira. Pentsamenduak objektuei buruzko ideia bat era teorikoan eraldatu dezake.

Ezagutza zientzia politikoan

Funtzio epistemologikoa pertsonaren errealitatearen beraren benetako ezagutzan eta jardueretan edo diziplina zientifikoan oinarritzen da. Adibidez, jakintza jakin bat filosofian eta zientzia politikoan dago. Kasu horietan, kontzeptuak mugak hautemangarriagoak lortzen ditu. Zientzia politikoaren funtzio epistemologikoa diziplina honen helburua errealitate politikoa argitzea da.

Zientziak bere konexioak eta ezaugarriak erakusten ditu. Zientzia politikoaren funtzio epistemologikoa estatuaren eta sistema sozialaren sistema politikoa zehazteko da. Tresna teorikoen laguntzarekin autorearen aparatua eredu txantiloi batera bidaltzeko aukera dago. Esate baterako, denek dakite demokrazia, totalitarismoa eta autoritarismoa bezalako kontzeptuak. Zientzia politikoaren funtzio epistemologikoa jakitea ahalbidetzen duten espezialistak termino horietako baten arabera potentzia karakterizatzea da. Aldi berean, egoera makinaren elementu nagusien analisia gertatzen da. Esate baterako, parlamentuaren egoera, botere betearazlearen independentzia eta legegintza-prozesuaren eragin maila aztertzen dira.

Jakintza eta teoria berriak aztertzea

Zientzia politikoaren funtzio epistemologiko bakarra, azken batean, estatuaren egoerari buruzko galderari erantzuna ematen dio. Zenbait mendetako existentziaren ondorioz, zientziak ezagutza metodo unibertsal asko sortu ditu bere eremu teoriko estuan. Gaur egun, estatu ugaria bada ere, XIX. Mendeko XX. Mendeetan bereizitako eta definitutako printzipioen arabera funtzionatzen dute.

Zientzi politikoaren funtzio epistemologikoa ere ondorio sistematizatzeko modu bat da eta egoera sistema ideal bat proposatzen du. Iraganeko belaunaldien esperientzia arrakastatsu eta arrakastatsuetan oinarritutako utopia bilatzea gaur egun jarraitzen du. Zientzia politikoaren funtzio epistemologikoa zientzietako ondorioen arabera oinarritzen da, bereziki, estatuaren etorkizuna eta gizartearen arteko harremanak.