Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanean (konposizioa)

Gereziaren patuari buruzko antzezlana Anton Chejoven dramaturgia izan zen. Lan honek Errusiako etorkizunari buruzko egileei buruzko pentsamendu kezkagarriak ditu. Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanean, dramaturgo zuzendariaren sortzearen beste pertsona batzuekin batera, XX. Mendearen hasieran jendearen errusiar gizarteak egungo gai sozialetako bat erakusteko balio du.

Formazio berriaren gizona

Lopakhin merkatariak gaur egun duen irudikapena da. Gizarte burges berri baten ordezkaria da. Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanarekin antzematen da higiezinen jabe nagusiei, baita irakasleari eta Trofimov ikasle betierekoari ere, belaunaldi berri bat hezteko amets idealistak baitira.

Oso interesgarria Lopakhin-en irudia da "The Cherry Orchard" antzezlanean. Gai honi buruzko idazketa literaturaren zeregin ohikoenetakoa da. Errusiar dramaturgoaren lan ezaguneko merkatari gizon konplexua eta kontraesankorra da. Beste pertsonaiekin egindako elkarrizketetan baino gehiagotan ageri da bere ekintzetan. Eta antzezlanaren eginkizuna besteen aurrean jarrera da.

Nekazari semea

Ermolai Alekseevich, dagoeneko aipatu bezala, merkatari klasea da. Hala ere, aita nekazaria zen. Gizon honen jatorria, baita biografia horren gertaerak ere, gutxi gorabehera deskribapen bat ematen du.

Aita nekazari baketsua izan zen, erreformaren ostean aberats bihurtu zen eta merkantzia txikia bihurtu zen. Bere haurtzaroa Ranevskaya-rekin elkarrizketa batean aipatuz, Ermolai Lopakhin-ek dio bere gurasoak ez zuela hezkuntza, baina bere semeari dagokionez ikuspegi pedagogikoa erabili zuen. Arau orokor gisa, bere upbringinga burmuineko mozorroetara mugatu zen.

Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanean mundu berri ez espirituala pertsonalizatzea da. Heroi hau, nahiz eta bere ama aitaren ergelkeriaren berri jakitea, baina bere karrera eta jaki maila askoz nahiago izaten uzten du. Antzokian egindako produkzioa ikustean, pentsatu beharra dago. Liburu bat irakurtzen denean, ezin du ulertu zer den.

Uneducated nekazaria

Baina kultur hezkuntzarako hutsuneak ezagutzen ditu eta ahalik eta gehien bete nahi ditu. Ez da sofistikatua eta ez adimenduna, eta horregatik oso atsekabea da, eta berak onartzen du kanpoko distira atzean nekazari bakarti sinple baten arima dagoela.

Pertsona eskuzabala

Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanean propietate erakargarriak ditu. Nekazari baten semea ekintzailea oso pertsona duina da. Oso eskuzabala da eta dirua mailegatzeko ohitura du, denbora gutxian berarekin itzultzeko nekez konturatzen direla. Bere udako proiektua hain zuzen diseinatu zen, beraz, Gaev eta Ranevskaya, zeintzuk zintzoa eta mota sentimenduak gurtzen zituena, erabat hondatu zitekeen. Lopakhin aktiboa higiezinen jabeekin konparatuz bere frivolity eta impracticality azpimarratzen.

Beste heroiak

Beste karaktere batzuen karakterizazioarekin, Lopakhin-en "The Cherry Orchard" antzezlanaren irudia indarrez lotuta dago. Ranevskaya, Gayev bezalako heroien deskribapen laburra, infantilismoa, lasaitasuna eta frivolitatea. Pertsona hauek beste norbaiten gastuetan bizi dira. Gaur egungo gabezia dago.

Lopaginek oparotasuna lortzeko bidea ez zen erraza izan. Baina, nahiz eta bere helburuak lortu, ez du gelditu. Merkataritza-jarduera hura harrapatu eta bizimodu bilakatu zen. Ranevskaya eta Gayev-ek bizimodu aske eta inaktibo bat eramaten dute. Lopakhin, ordea, goizetik arratsaldetik lan egiten du.

Petya Trofimov

Hala ere, Lopakhin-en Chejov-en "The Cherry Orchard" -ren irudia, gereziondoaren jabeen atzeko planoan bakarrik agertzen da aktore baten inpresioa. Petya Trofimov ustez, merkatariaren planak dacha gaiaren erorketa, jabeduna. Lopakhin-en asmo onerako, pertsona honek helburu harraparia eta mugatua besterik ez du ikusten. Ez da sarcasmarik Ermolai Alekseevitxekin hitz egiten du: "... gizon aberatsa zara eta laster mila bat izango zara".

Baina harrapari piztia beharrezkoa da, truke-sisteman lotura garrantzitsua da. Hau da Petit Trofimovek Lopakhin-en gizartean duen zeregina. Betiereko ikaslearen arabera, lan gizakien existentziaren oinarrizko araua da. Hala eta guztiz ere, Lopakhin ez bezala, Trofimovek uste du lanak irabazi pertsonal bat ez izatea, baizik eta Aita Patronatuarena, gizateria guztiarentzat. Trofimov etorkizunean bizi da, eta bere irudimenean distiratsua eta garbia da.

Ez du onartzen Lopakhin-en planak modu ekintzailean Russian bizitza berregituratzeko. Merkatariaren ebaluazioan, ikaslearen idealistek hitz zorrotzagoak dituzte. Lopakhin, bere adierazpenaren arabera, aberatsa da, baina pobreak. Eta hitz horiek egia da. Merkantzia ematen da, luxuzko higiezinen jabe eta gerezi eder bateko jabe bihurtu zen. Baina bere barne mundua pobrea da. Bizitzaren alde espirituala ezin da ulertu antzezlanaren hasieran irakurtzen saiatu zen liburuan.

Lorategiaren irudia

Gereziondoak ez du bere jabea. Lurrak eta gereziak bakarrik erosten ditu. Munduaren edertasuna eta harmonia ezin dira bateragarriak. Lopakhin lorategian moztu besterik ez dago. Merkatariak bere inperfekzioa kontutan hartzen du eta materialak ongizateak ez du bizitza babesten duen zailtasun eta desarmortasunetik babesten. Eta harenganako giza existentziaren benetako esanahia oraindik ezezaguna da.

Pertsonaia honek ez du haren inguruan inguratzen duen errealitatetik haratago joan, eta bere pentsamenduetan bere nahikeria egoistaren mugak gainditu ditu. Bere hitzetan ideia bakar bat besterik ez da.

Gizon honen arimak Ranevskaya sentimendu beroa besterik ez du egiten. Gogoratzen du samurtasun sakona duela behin erakutsi zion jarrera mota. Baina ez daki maitasunaren sentimendu sakona. Autoestimurik gabe eta maitasunez ezin du maite.

Russian dramaturgoak bere pertsonaiak zorroztasun moral handiz tratatu zituen. Chejov-en obrak ez ziren positiboak eta negatiboak izan. Ermolai Lopakhin-en irudia "The Cherry Orchard" antzezlanean sortuz, egileak objektibotasuna eta hurbilketa osoa erakutsi zituen. Heroi hau Gaeva eta Ranevskaya-rekin desberdina da energia, jarduera eta ekintzailetza. Pentsamendu modua Errusiako gizartean aldaketa progresiboak islatzen ditu.

Zuhaitz moztea

Azkenean, xehetasun garrantzitsu bat dago. Axtro baten kolpeak gerezietatik entzuten dira. Ranevskaya eskatuta, merkatariak denbora luzez lorategia etetea agindu du. Baina antzinako jabeek utziko dute higiezina, aizkora kolpatu egingo da. Jabe berria presarik dago ...

Lopakhin-en azken esaldia, dena dena ordaindu ahal izateko, ironia soilik hautematen duela dio. Inoiz ezin du edertasuna eta espiritualtasuna erosi. "Cherry Orchard" ezin da eskura izan, enpresariak "arima delikatua eta samurra" delakoaren irabazlea bihurtzen delako.