Slavophiles - it ... Filosofia joerak. Slavophilism eta Westernism

Slavophilism eta Westernism - XIX Errusiako gizartean mendeko urte gutxi gorabehera 40-50 bi norabide esleitu. Slavophiles igotzeko "Errusiako bidea berezia" ideia, bere aurkaria Westerners joera Mendebaldeko zibilizazioaren urratsei joateko, bereziki egitura sozialak, kultura eta hiritar bizitzaren arloetan behar den bitartean.

Non egin baldintza hauek?

"Slavophiles" - aurkeztu poeta famatua Konstantin Batyushkov arabera terminoa. Aldi berean, hitza "mendebaldetzea" lehen errusiar kultura agertu XIX mendeko 40ko hamarkadan. Hain zuzen ere, "Memorias" Ivana Panaeva ere aurki daitezke. Askotan, terminoa to 1840 ondoren erabili ahal izateko, baina ez zen Belinsky Aksakov haustura bat hasi zen.

Slavophilism itxura historia

Slavophilic, noski, ez zuen berez agertzen "kanpo inon". Hau izan zen ikerketa aro oso bat aurretik, artikulu zientifiko ugari eta argitalpenak, historia eta kultura Errusiako azterketa ondo idazten.

Uste da joera filosofiko honen hasieran agertzen dela Archimandrite Gabriel, Vasiliy Voskresensky bezala ere ezaguna zen. 1840an Kazan "Russian filosofia", eta horrek bere bidea izan zen azaleratzen ari Slavophilism barometro bat argitaratu zuen.

Hala ere, Slavophiles filosofia hasi zen, denbora pixka bat azaleratzen geroago, gatazkak ideologiko zehar izan diren eztabaida "Filosofia gutuna" Chaadaev oinarrituta sortu ditu. Arlo honen zale ziren banakako, Errusia eta Errusiako pertsonen garapen historikoaren bidea bereizgarririk arrazoia, funtsean, Mendebaldeko Europako bidea desberdinak. Slavophiles arabera, lehenik eta Errusiako identitate class bere historian borroka eza, Errusiako komunitate eta kooperatibak lurrean, baita ortodoxoen eliza benetako kristautasuna bakarra da.

Garapen eslavofiloa fluxua. ideia nagusia

1840-este. Slavophilic batez Moskuko komuna. Estatuko adimenak onena literatur saloi Elagina, Pauline, Sverbeevyh bildutako - Hemen da komunikatzen dute elkarren dela eta Westerners eztabaidak bizia izan ziren.

Kontuan izan behar da obra eta Slavophiles obrak zirela zentsura zebiltzala, ekintzaile batzuek polizia bistan zeuden, eta batzuk ere atxilotu zituzten. Denbora luzez nahiko ez zuten argitalpen iraunkor bat izatea eta bere ohar eta artikulu jartzen nagusiki aldizkariaren "Moskvityanin" orrietan for horregatik da. 50eko Slavophils ere zentsura easing partzial baten ondoren, beren aldizkari propioa ( "Rural beautification", "Errusiako elkarrizketa") eta egunkariak argitaratzeko ( "Sail," zurrumurrua ") hasi zen.

Errusia ez ikasi behar du eta mendebaldeko politikaren forma hartzea - hau zen irmoki guztiak konbentziturik, salbuespenik gabe, Slavophiles du. Honek, ordea, ez zuen eragotzi beharrezkoa industria eta merkataritza, banka eta ekitatea negozioa, nekazaritza makineria modernoa eta trenbideak sarrera garapen aktiboa da kontuan hartu ditu. Gainera, Slavophiles du Servidumbre indargabetzea "goitik" derrigorrezko lur lursailak emateagatik nekazari komunitateak dituzten ideia ongietorria.

Askoz arreta erlijioa zein Slavophiles ideia ziren nahiko estuki lotutako ordaindu zuten. Beraien iritziz, benetako fede, eta horrek Ekialdeko eliza Errusiara iritsi zen, Errusiako pertsona misio historiko berezia berezi bat ezartzen. orthodoxy That eta tradizio, gizarte-sistemaren errusiar arima oinarriak sakonena osatzeko aukera emango du.

Oro har, Slavophiles jendea kontserbadorea erromantizismoa barruan hautematen. beraientzat ezaugarria tradizionalismoa eta patriarkalaren printzipioak idealizazioa izan zen. horrekin batera, Slavophiles bilatzen inteligentziaren eramango du jende arruntak, eguneroko bizitza eta eguneroko bizitza, hizkuntza eta kultura aztertzeko gertuago.

Slavophilism ordezkariak

XIX mendean, idazle askok, zientzialari eta poetek Slavophiles Errusian lan egin zuen. Norabide horretan duten ordezkariak arreta berezia merezi - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Nabarmenak Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding eta Cherkassy ziren.

Nahikoa aurreikuspenak arlo honetan hurbil idazle Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, Hizkuntzak eta Grigoriev ziren.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - begirune eta interes Slavophilism ideiak izanda errespetatu hizkuntzalari eta historialariek tratatu.

Westerners itxura historia

Slavophilism eta Westernism garai berean gutxi gorabehera izatea, eta, ondorioz, kontuan konplexua behar filosofiko korronte hauek. Westernism Slavophilism aurkakoa bezala - Russian feudal pentsamendu sozialaren norabidea da, halaber, XIX mendeko 40ko hamarkadan sortu zen.

Joera honen ordezkariak antolakuntza Original base Moskuko Literatura Aretoak ziren. Ideologikoa eztabaidak que tuvo lugar haiek ere, vividly eta errealistan in "My Past eta pentsamenduak," Herzen irudikatuta.

Westernized garapen fluxua. ideia nagusia

Slavophiles eta Westerners filosofia datoz nabarmen. Bereziki, Westerners ideologia ezaugarri orokorrak artean, kategorikoa politika, ekonomia eta kultura feudal serf sisteman gaitzespena. erreforma sozio-ekonomiko gauzatzen Mendebaldeko ereduaren aldeko ziren.

Westerners ordezkariak uste beti burges-demokratiko erregimen bat ezartzea bide baketsuak, propaganda eta hezkuntza metodo moduan egiteko aukera izaten jarraitzen du. dira oso estimatzen dute Peter I zuzendaritzapean erreformak, eta haien betebeharra bihurtzeko eta iritzi publikoa eratzeko modu bat monarkia dagoela burgesa erreformak burutzeko behartu zuten, besteak beste, kontuan hartu da.

Westerners uste Errusiako atzerapen ekonomiko eta soziala ez luke kultura indigena kaltetan izan gainditzeko, baina ondorioz Europe esperientzia, aurrera luzeko desagertu. Kasu honetan, ez zuten Mendebaldeko eta Errusiako arteko desberdintasunak ardatz, baina oro har, hori da euren historiko eta kulturala patu dauden.

filosofiko ikerketa Westerners lehen etapa bereziki Schiller, Schilling eta Hegel obrak eragin ere.

Split Westerners erdiko 40ko. XIX mendearen

XIX mendearen erdialdean berrogeiko ez Westerners ingurunean oinarrizko zatiketa bat izan zen. Gertatu da gatazka Granovsky baten ondoren, eta Herzen dira. liberal eta iraultzaile demokratiko-: Emaitza bi norabide Westernized joerak zen.

Arrazoia erlijioa aldean desberdintasunak arautuko. liberalen defendatu arimaren hilezkortasuna doktrina gero, demokratak, berriz, materialismo eta ateismoa posizioa oinarritzen ziren.

Desberdinak eta euren erreforma metodoak Errusian eta post-erreforma egoera garapenari buruzko ideia. Beraz, demokratak borroka iraultzailearen ideia defendatzen ordena sozialismoaren eraikuntzan sakontzeko ere.

Westerners ikuspegiak aldi horretan eragin handiena Comte, Feuerbach, eta Saint-Simon obrak ziren.

post-erreforma garapen kapitalista orokor baldintzetan aldian Westernism utzi zion pentsamendu sozialaren norabidea berezi gisa existitzen.

Westerners ordezkariak

original Zirkulua Moskuko Westerners Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin ziren eta t. D. Estu zirkulu Belinsky, nor San Petersburgo bizi ziren komunikatua. beraiek Westerners eta Ivan Sergeevich Turgenev talentu idazle gisa identifikatu.

zer 40ko hamarkadaren erdialdean gertatu ondoren. Annenkov zatitu, Korsch, Cavelin, Granovsky eta beste buruzagi batzuk liberalen aldean geratu da, eta Herzen, Belinsky eta Ogarev demokratak defected.

Slavophiles eta Westerners arteko komunikazioa

merezi filosofia horiek, aldi berean jaio ziren gogoratu beharra, beren sortzaileen belaunaldi bereko ordezkariak izan ziren. Gainera - eta Westerners eta Slavophiles zetorren sozial bakar bat ingurune zirkulu batzuetan inguruan.

bi teoriak zaleak etengabe elkarren komunikatuta. Eta komunikazio da ez beti kritika mugatua: bere burua aurkitu dute bilera batean, zirkulu berean, ez dira sarritan euren ideologiko aurkariei zerbait bere ikuspuntutik egin hurbil pentsamendu aurkitu.

Oro har, gatazkak gehien kultur maila gorena dira - aurkariak elkarrengandik tratatu errespetua eta entzun arretaz beste aldera eta konbentzitzen argumentuak ematen beren posizioa alde saiatu.

Slavophiles eta Westerners arteko antzekotasunak

Not bereizita geroago Westerners demokratak kontatuta, eta lehenengo, bigarren eta erreformen beharra aitortzen Errusian eta dauden arazoak modu baketsuan konpontzeko, iraultza eta bloodshed gabe. Slavophiles interpretatu hura bere erara, kontserbadorea aldiz gehiago itsastea, baina baita aldaketa egiteko beharra aitortzen.

Uste da erlijio jarrera hori teoria ezberdinak aldekoak arteko ideologiko gatazkak dauden arazoei gehien auzi bat izan zen. Hala ere, zuzentasuna, merezi izan ere, giza faktorea dela rol oso garrantzitsu hau jokatu egoten da. Horrela, Slavophiles ikuspegi neurri handi batean oinarritzen ziren Errusiako pertsona espiritualtasuna ideia, bere erlijio tradizio guztiak betetzen ortodoxia eta zorrotza hurbiltasuna. Slavophiles beraiek Aldi berean, gehienak - familiei laikoa etorri ziren, ez dira beti atzetik Elizaren errito. Westerners, gainera, ez animatzen gizon gehiegizko Piedad, egungo kide batzuk izan arren (adibide biziak. - P. Ya Chaadaev) bene-benetan uste espiritualtasun hori eta, bereziki, Orthodox Errusiako zati bat da. bai joerak ordezkarien artean aurkeztuko bai fededun eta ateo.

Baziren ere ez zuten joerak horiek edozein dagozkio, hirugarren begira pinua ranking horiek. Adibidez, V. S. Solovov bere idatzietan, adierazi du giza gaiei nagusia oraindik ez da topatu bai Ekialdean edo Mendebaldean irtenbide bat da. Horrek esan nahi du, horien gainean lan elkarrekin behar guztiak, salbuespenik gabe, gizateriaren indar aktibo, elkarri entzuteko eta elkarrekin oparotasun eta handitasuna hurbilago. Soloviev uste du "hutsa" Westerners eta "garbi" Slavophiles - mugatua da eta jendea ez dira epaia objektiboa gai.

Laburbilduz

Westerners eta Slavophiles, ideia nagusiak eta horietako artikulu honetan ditugun jotzen, izan ere, utopistak ziren. Westerners idealizatzen dute garapen bidean atzerriko, Europako teknologia, askotan berezitasunak ahaztu dute Errusiako pentsamoldea eta antzinako mendebaldeko eta Errusiako psikologia ezberdintasunak. Slavophiles, aldi berean, Errusiako herria irudia goraipatu, inklinatu egoera, erregearen eta ortodoxia irudia idealizatzen ziren. Eta horiek eta beste batzuk ez dute nabarituko iraultza mehatxua, eta orain dela gutxi arte zuen espero arazoak konpontzeko erreformen bidez, modu baketsuan. amaigabeak ideologikoa gerra honetan Irabazlea esleitu ezinezkoa, baita aukeratutako Errusiako garapen bidea zuzentasuna buruzko auziak ez du egun honetan zaude.