Filosofiaren gaia eta funtzioa

Galdera kontuan hartu aurretik, zer da filosofia zientziaren alorrean, objektu hori benetan den zerbait ulertu beharra dago. Ulermen hori gabe, filosofiaren subjektuaren definizioari hurbiltzeko asmorik gabekoa da, ezagutza filosofikoaren esparruan interes zientifikoaren zabalera ia mugagabea baita. Ikuspegi honetarako beste arrazoi bat da gaia kontuan hartu aurretik, jakintza zientifikoaren objektuaren irudi argi bat marraztu behar duzu.

Zientziaren objektua beti da helburua, hau da, bere izateak ez du ikerlari jakin baten nahia edo lehentasunak zehazten, jakintza zientifikoaren gaia. Nahiko ohikoa da filosofian filosofia kognitiboaren zabalera dela eta judizioak aurkitzea, objektuak eta objektuak berdinak direla. Hala eta guztiz ere, ikuspegi hori ezinezkoa izango litzateke ekoizlea, zientzia horren interes zientifikoa ahultzen ari den zabalera dela eta.

Ezagutzaren eta pentsamendu filosofikoaren garapenaren talka historikoetatik abiatuta, filosofiaren objektua errealitate objektibo osoa, errealitate espirituala eta soziala , gizakiaren izateak, gizaki berak barne , errealitate gisa aitortzen du.

Objektu batek ez bezala, edozein zientzako subjektua beti subjektiboa da, hau da, bere existentzia ezagutzaren subjektuaren interes zientifikoak bitartekarazten du - ikertzailea. Objektuaren zati bat (errealitate objektiboa) zientziaren interesekoa dela hautatzen du eta, horren ondoren, zientziaren gaia sortzen da. Ezagutza filosofikoari aplikatutakoa, zientziaren gaia zientziaren egituraren, norabideen, korronteen, doktrinen eta teoriaren egitura propioaren arabera zehazten da. Horrela, bide batez, filosofiaren lege filosofikoetako bat agerian geratzen da: ikerketa objektuaren eta jakintza zientifikoen egitura arteko lotearen dialektikotasuna. Modu errazena eta orokorrena filosofiaren gaia eta funtzioa honela definitzen dira.

Gaia dela eta , material eta mundu espirituala izatearen forma genesiaren lege orokorrenak adierazi ahal dira, baita haien azalpenik gabeko irudiak ere, giza kontzientziaren arabera arrazionalizatuak.

Historikoki, jarraibide filosofikoek zehaztu dute norbanakoaren norabidearen barruan dagoen gaiaren ezaugarriak. Esate baterako, existentzialistak, Heidegger Handiarekin hasita, uste zuten filosofiaren objektuak eta funtzioak norbanakoaren esanahiaren ezagutza izatea, hau da, justiziaren semantikoa, ez bakarrik gizakiarengatik, baizik eta gure inguruan dagoen guztia. Positibistak galdera horri irtenbidea beste modu batera hurbildu zitzaion. Auguste Comte gehiago argudiatu zuen filosofiaren objektua eta funtzioa gizartearen beharrei eratu behar zaiela, giza existentziaren legeak eta joerak azaldu eta formulatu behar direla. Konstelazio hori ez da soilik positibismoaren norabide filosofikoaren sortzailea, baizik eta baita soziologiaren zientzietako sortzailea ere. Karl Popperekin hasita, filosofiaren subjektua eta funtzioa osatzen duten definizioaren positibismoak nabarmen aldatu dira. Hemen munduaren irudi zientifikoa aztertzeko trantsizio bat ikusten dugu , eta hona hemen azterketa honen irizpide metodologiko oinarrizko bat garatzen dugu: ezagutzaren egiaztapenaren printzipioa falsifikazioaren printzipioarekin osatua dago.

Elkarrekikotasunetik abiatuta, filosofiaren subjektuaren, egituraren eta funtzioen kontzeptuak lotzen dituenez, bere funtzioak modu zabalagoan bakarrik zehazten dira. Arau orokor gisa, hauek dira:

• Metodologikoak, filosofiak kognizioaren aparatua garatzen du eta giza baliabideen arlo desberdinetan erabiltzeko metodo unibertsalak ematen ditu;
• Zientzi orokorra, ezagutza filosofikoan oinarritzen denez, ezagutza erabiltzen duten oinarrizko teoriak eta kategoriak sortzen dira;
• Gizarte-funtzioak ezagutza filosofiko baten barruan gizartearen ikuspegia dakar berekin;
• Arautzaileak eta arautzaileak, giza jardueraren esparru desberdinetan jarduerak ebaluatzeko irizpideak garatzen dituen filosofia da;
• Worldview-ek, berez hitz egiten du, pentsamendu eta portaera motak eratzen ditu jarrera eta eredu teoriko hutsetan oinarrituta.

Kontuan izan behar da zerrenda honek ezin duela gure bizitzan filosofia betetzen duen funtzioen zerrenda mugatu. Hautsi egin daitezke eta beste batzuk formulatu daitezke, ez gutxiago esanguratsuak, baina prozesu historikoaren arabera bitartekariak dira.

Zientzia filosofia, bere subjektua eta eginkizunak zuzenki zehazten ditu ezagutza filosofikoaren egitura, hau ez baita dogma bat, eta etengabe ari da hedatzen, gizarteak gertakari zientifiko berriak pilatzen baititu. Horrez gain, filosofiaren garapena etengabeko aldaketarekin lotzen da arazo zientifikoen interesak azpimarratzearekin, horrelako fenomeno bat garai desberdinetan arazo filosofiko desberdinak sorraraziz. Fenomeno horrek zuzenean zuzenean eragiten dio filosofiaren subjektua zientzia gisa duten arazoaren barrutian.