"Gosea ez da nire izeba": literatur analogiak eta eguneroko adierazpenaren esanahia

Batzuek senide zortea, eta norbait ez, beraz. Horiek zortea pertsona horrek aforismo ulertu behar "gosea ez da nire izeba". jendea ez da bere familiarekin harreman ona ezagutzen, eta ez dira konturatzen atsotitz sakonera Pertsonak, kontuan hartuta ari gara. Edonola ere, horiek eta besteentzat ikerketa txiki bat egingo dugu. Bertan esanahia eta komunikazio ona garrantzia senide goseak agerian izango dugu.

Knut Hamsun, "Hunger"

Gosea - terrible egoera batean gizon bat nahikoa luzea sharpens zuen bada. Ordena ez, gosez jende ostu, eta batzuetan hil. Pertsona bat behar du hiru bazkariak jan egun bat, edo gutxienez bi aldiz gutxienez. Batzuk kudeatzeko egunean behin jaten, baina hori da inguruabarrak behartu denean.

Literatura Izan ere, adibide biziak gosea ez da nire izeba ematen. Lehenik eta behin, hau nobela bat Knut Hamsun-en "Hunger" da. Eleberriaren amaiera azkar memoria ezabatu, baina pertsona deskribatzen tailerrak, nork ez du egun bat baino gehiago jan, irakurleak egonaldia betirako.

Kazetari - Gauza interesgarria Hamsun en pertsonaia da. jan idatzi behar zuen, baina ezin zuen artikulu bakar bat sortzeko, gose delako. Batu letrak. Cramps eta sabeleko mina nire lana oztopatzeko. Hamsun deritzo "Norvegiako Dostoiewski," hura harrigarria zehaztasuna psikologikoa, dakitenen mugan, heroiaren ordeals kanpo idazten. klasiko eleberri gizon gosea ez da nire izeba pentsatu gabe adostu zukeen.

Charles Bukowski

autobiografikoa eleberri Charlz Bukovski sortzailea, ere, bazekien zer gosea, ez hearsay arabera, haren eleberriak, Henry Chinaski, etengabe gose, baina laster dirua agertu zuen gehiena heroia, ondoren, berehala joan ziren behera delako Gertuko taberna batean. Hala ere, Pagoa (maitasunez of "errealismo zikina" lagunak sortzaile bezala ezagutzen) bere obretan argudiatzen bi egiak ohiko: lehen, artistak gose izan behar garai zerbait arruntak sortzeko aukera guztiak; bestetik, "gorren irakaspenak sabela betea". bai argumentuak erantzutea dira eskuinetik, ondorioztatzen du: a) Gosea ez da nire izeba; b) Pertsona hobeto lan egiten zuen, bera da haragi edo saltxitxa patata egosia zati on bat jan egingo.

Sergei Dovlatov

Ez oso urruti, atzerriko egile eta Sergei Dovlatov atzean. Somewhere bere ez oso ikusgarria vastness, baina distiratsuak prosa kazetaria gose izan zen parkean eserita, longingly bila beltxargak flotatzen putzu batean eta nola hobeto harrapatzeko saiatu irudi galdu zuen.

Baina, ondo amaitzen da: heroia aberatsa adin ertaineko andre bat, eta horrek ardura hartzen du bere janaria horniduraren betetzen ditu. Esan, "Alfontso!" Eta zer egin, esaten, "Gosea ez da nire izeba," egia kontatzea.

Bide batez, Dovlatov koadernoetan erreklamazioak istorio hau benetako arketipo bat zen eta dena zehazki zela azaldu dugun bezala. Hala ere, esango dizu familia eta gosea buruz, beraz, mailegu zuzenean hizkuntz interpretazio agindu dugu.

Senideak eta gosea

Esatea "Gosea ez da nire izeba," pertsona bat familia ona dauka dakar, eta beti zuten elikatu eta laztan, behar izanez gero. Zer gosetea buruz esan daiteke - ruthless da eta nonahi oinazetsu man, arte zuen ez dute sabelean asetzeko. irudi positibo hori han izan behar, non esaera joan. Egoera atsegina da pertsona bat senide nork ez du amore zion arrazoi bat amildegi bat du.

Orain, pertsona bat da lehia eta gutizia izpiritua estalita, harreman guztiak pikutara hegan. "Man otso bat da" - Roman salbia dio eta erabat zuzen zegoen. Dirudienez, antzinako Erroma zen pertsonen arteko harremana nagusi ez da gehiegi atsegina.

Bestela esanda, oso jaten dutenek, nora joan pozik gaude. Kapitalismoaren txanda bakoitzean (batez ere, Errusian) With jendea azkar gizatasunik eta banakako. pertsonen arteko komunikazioa moztuta daude. Jendeak bizitzako ozeanoan uharte bihurtzen da, beraiek ere Drifting. esaterako latz irudi bat ikustea, ezin izan dut uste: zer gertatuko litzateke bat-batean zuk izeba, osaba, guraso mundutik desagertzen bada? Who gose Wanderer joango?